高普考 115 年 高考三級 國文 考古題與詳解
本卷共 10 題,其中 10 題附有本站自撰的逐題詳解。題目與標準答案取自考選部「考畢試題查詢平臺」的公開資料;詳解由本站撰寫並標註出處。本頁列出全部題目與標準答案,並免費試讀前 3 題的詳解;其餘詳解在線上作答時逐題顯示。
1「在數位媒體生態劇烈變化的今日,每個人都可能同時是內容的接收者、評論者與製作者。社群平臺的出現,使閱聽人從過去的被動接收者,逐漸轉變為能夠主動生產與傳播訊息的參與者。這種角色的流動雖強化了公共參與的機會,卻也衍生出資訊過載、情緒操作、仇恨言論擴散等問題。在這樣的傳播場域中,有自覺地使用媒體成為一項關鍵素養。」下列敘述,何者最符合本文意旨?
- (A) 自媒體讓更多人參與訊息傳播,閱聽人應仰賴平臺進行內容篩選與資訊整理
- (B) 社群平臺讓訊息更快速擴散,並提升閱聽人接收資訊的便利性與內容多元性
- (C) 減少情緒性語言與誇張敘述,有助於提升社群氣氛,增進資訊交流的公共性
- (D) 閱聽人已成傳播者,應強化素養意識並承擔資訊內容產製的責任與行動實踐
正解:(D)
逐題詳解(免費試讀)
✅ (D) 全文的落點在最後一句「有自覺地使用媒體成為一項關鍵素養」:閱聽人既已成為生產者,就必須具備素養意識並為自己產製的內容負責。
❌ (A) 文中正因平臺會造成資訊過載與情緒操作,才要「自覺」使用,而不是仰賴平臺篩選。
❌ (B) 只講到便利與多元,漏掉全文真正的重點——素養與責任。
❌ (C) 減少情緒性語言只是可能的做法之一,文中並未以此為主旨。
📚 出處:115 年高考三級國文第 1 題引文(媒體素養短文)
2「在日治時期,布袋戲沿用了北管戲的劇本,即所謂的正本戲。因為北管重武戲,又為了讓不懂臺語的日本人有欣賞的能力,因而發展出如〈武松打虎〉這一類的劇目。曲館活動的風行,在於受到日本政府的鼓勵,此時是北管布袋戲的時代。北管子弟戲有西皮、福路之分,西皮系統的北管音樂與京戲十分協調,民間稱為『新路』 。而福路屬梆子系統,民間稱為『舊路』 。南臺灣的子弟館則大多兼學西皮與福路,然而北部的北管布袋戲班各自有其傳承的音樂,如基隆與宜蘭分得非常清楚,甚至還發生這兩派子弟的械鬥。至於演出內容,北管的戲幾乎全是武戲,劇情簡單,大多是英雄豪傑與敵軍對仗,所以此時的布袋戲幾乎都是北管子弟戲結合武館的演出。」根據上文,有關布袋戲的敘述,何者最適當?
- (A) 北臺灣因西皮與福路區別明顯,子弟館甚至械鬥,證明布袋戲深受地方幫派矛盾影響
- (B) 北管布袋戲因劇情簡單、強調武打,與京戲的西皮輕快相互協調,只有在北臺灣盛行
- (C) 日治時期布袋戲大多來自福路系統,使北臺灣的戲班與中南部形成表演風格上的區別
- (D) 北管布袋戲吸納武館套路與強調打鬥場面,是為了彌補日本觀眾無法理解臺語的不足
正解:(D)
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✅ (D) 引文明說「為了讓不懂臺語的日本人有欣賞的能力,因而發展出如〈武松打虎〉這一類的劇目」,正是以武打場面彌補語言隔閡。
❌ (A) 械鬥只是西皮與福路兩派子弟的衝突,文中沒有說布袋戲「深受地方幫派矛盾影響」。
❌ (B) 文中說西皮與京戲協調,但沒有說北管布袋戲「只有在北臺灣盛行」。
❌ (C) 文中說南臺灣子弟館多兼學西皮與福路,並未說日治時期布袋戲大多來自福路系統。
📚 出處:115 年高考三級國文第 2 題引文(北管布袋戲短文)
3「紅酒裡的白藜蘆醇(Resveratrol)是個有力且具多種功效的抗氧化劑,可以減緩智力退化。就連酒精也極可能放鬆大腦壓力。但是多少酒精才有益呢?到目前為止,一項在美國進行的研究清楚揭示了每日『酒精劑量』對身體的長期影響。這項為期超過二十年的研究,記錄著一萬兩千四百八十位年紀較長護士的酒精消耗量,以及酒精對他們智力健康的影響。結果顯示:與滴酒未沾者相比,每日平均攝取十五克酒精者,在認知能力測驗上的成績高出百分之二十三。十五克酒精相當於每天零點一升的葡萄酒,或是零點三升的啤酒,但是只要每天平均攝取量變成兩倍以上,促進認知功能的正面效果就消失了。」根據上文,下列敘述何者最適當?
- (A) 酒精能否提升認知功能,取決於飲用的劑量
- (B) 滴酒未沾者,無法減緩智力退化與放鬆大腦壓力
- (C) 等量攝取啤酒與葡萄酒,前者更能有效減緩智力的退化
- (D) 年長護士飲酒較為節制,能促進認知功能成效顯著34310-3841039110-39610
正解:(A)
逐題詳解(免費試讀)
✅ (A) 引文以研究數據說明每日十五克酒精可提升認知測驗成績,但攝取量加倍後正面效果消失,關鍵正在於「劑量」。
❌ (B) 文中只說滴酒未沾者的成績較低,並未斷言他們無法減緩智力退化。
❌ (C) 文中把 0.1 升葡萄酒與 0.3 升啤酒並列為等量酒精,沒有優劣之分。
❌ (D) 研究的對象是年長護士,並非在說她們飲酒節制所以效果顯著。
📚 出處:115 年高考三級國文第 3 題引文(酒精與認知功能研究)
4「臺灣各地天氣晴朗時,空氣品質是否一定良好?根據環境部空氣品質監測網的資料顯示,中部以南空品區位於下風處,空氣汙染物容易累積,午後受光化作用影響,臭氧濃度可能上升。臭氧的生成過程涉及有機揮發物(VOCs)、氮氧化物(NOx)等前驅物,在陽光照射下形成二次空氣汙染物。因此,即使天氣晴朗,空氣品質仍可能受影響,民眾應定期查閱空氣品質監測網站或手機 APP,以掌握最新資訊,並在空氣品質不佳時減少室外活動或佩戴口罩保護健康。」根據上文,有關空氣品質的敘述,何者最適當?
- (A) 當天氣晴朗、萬里無雲時,代表空氣品質良好,無須擔心空汙影響健康
- (B) 午後陽光較強,臭氧前驅物在陽光的曝晒下,可能形成空氣的二次汙染
- (C) 中部以南空品區位於下風處,空氣汙染物不易累積,故午後臭氧濃度容易上升
- (D) 在有足夠的累積條件及陽光強度下,會生成高濃度的二氧化碳,影響空氣品質
正解:(B)
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5「簡單樸實的文筆,你至多覺得枯燥,不會嫌俗的,但是填砌著美麗詞藻的嵌寶文章便有俗的可能。沉默冷靜,不會應酬的人,你至多厭他呆板,偏是有說有笑,拍肩拉手的社交家頂容易變俗。」根據上文,造成「俗」的原因,最可能是:
- (A) 外在矯飾超過內在本質
- (B) 對名利熱衷而毫無實力
- (C) 善於口頭敷衍無所作為
- (D) 沉默冷靜而不懂得應酬
正解:(A)
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6「當我告訴母親已經吃完早餐之後,臺灣和上海已是千里之遙。我彷若有一種感覺,從故鄉昏暗天色中,她一頭鑽進車窗遞給我早餐,到天色朗朗上海,彷若在這個時候連成一氣。心與氣合,思與神會,食朝之後,我彷若就在母親的身旁。如今我已年過半百,對於『朝』字,似乎越來越有領悟。這個十字對十字,日頭對月光的造字,它是黑夜與白天的銜接,它正是一日之始。從灶頭出發,踏出家門,即便天涯海角,在家裡吃完早餐的孩子,都永遠在家的範圍,在母親十全十美的照拂中。」根據上文,下列敘述何者最接近文意?
- (A) 以早餐為成長記憶的起點,表現從年少到年老後對生活節奏的不同感受
- (B) 結合早餐記憶與字義探源,表達母愛如何跨越時空,烙印於歲月流轉中
- (C) 透過早餐時與母親的實際互動,說明家庭經驗內化為個人生活的儀式感
- (D) 藉由早餐連結心氣神,呈現出母親長期在場相伴、情感深刻依附的瞬間
正解:(B)
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7「美國都市觀察者珍.雅各指出:當城市是由每一個人所共同創造時,也唯有如此,城市才有能力提供東西給每一個人。她強調,城市的活力並非源於自上而下的規劃,而是來自於居民日常生活的參與和累積。她主張應保留城市的多樣性、混合用途與人際互動,以回應真實生活的需求。」根據珍.雅各的說法,下列何者最適當?
- (A) 推動各街區依其在地條件聚焦發展主軸功能,提升整體城市空間的資源配置效率
- (B) 鼓勵街區多樣性與居民主動參與,使城市在生活經驗累積中自然生成與不斷演變
- (C) 建立社區活動機制,規劃居民互動方式與生活動線,以提升參與效率與社區生活秩序
- (D) 改善街區老舊設施與交通動線,整合空間美感與安全規劃,提升市容與生活品質感受34310-3841039110-39610
正解:(B)
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8「很多沿著古道開闢的產業道路或公路,都會炸山或向山壁挖入來拓寬路基,但同時也將原有的古道路基毀滅。經常大馬路轉幾個彎,古道路基就被切成數段,一段段像懸空的祕徑孤立在山壁之間。找古道的人需要一些盜墓者的技巧與靈感,從植物和植被的變化、合理的路徑原則、可能的舊廢棄物以及細膩的地面觀察來判斷古道位置。經常,運氣也占了五成以上的成功因素。要知道在茂密的森林裡,即使古道掩埋在兩公尺以外,找不到就是找不到。」根據上文,對於古道的說明,何者最適當?
- (A) 部分道路開闢對古道造成不可逆的破壞,以致無法尋找舊徑
- (B) 判斷古道位置需要細膩地觀察地面,並借重精密儀器來探查
- (C) 尋找古道必須分析考證大量資料,否則難以辨識走向與遺跡
- (D) 古道的線索可以藉由自然與人為痕跡判斷,但運氣也很重要
正解:(D)
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9人有見宋王者,錫車十乘,以其十乘驕穉莊子。莊子曰:「河上有家貧恃緯蕭而食者,其子沒於淵,得千金之珠。其父謂其子曰:『取石來鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵而驪龍頷下。子能得珠者,必遭其睡也。使驪龍而寐,子尚奚微之有哉!』今宋國之深,非直九重之淵也。宋王之猛,非直驪龍也。子能得車者,必遭其睡也。使宋王而寤,子為齏粉矣!」(《莊子.列禦寇》)根據上文,莊子想表達的意思是:
- (A) 鐘鼎山林,人各有志
- (B) 貪婪媚上,不齒為友
- (C) 伴君如虎,順從為上
- (D) 得意忘形,禍患相隨
正解:(D)
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10當宣和時,黨禁蘇(軾)、黃(庭堅)及其翰墨。凡書畫有兩公題跋者,以為不祥之物,裁割都盡,乃以進御。蓋論世者,興嗟焉。豈知五百年後,小璣片玉,盡享連城,如侍御楊公裒成此集也耶!山谷嘗為子弟言,士生於世,可百不為,惟不可俗,俗便不可醫也。臨大節而不可奪者,不俗也。宋人之以為不祥也,俗也。侍御公之結集也,醫俗也。世有不俗者,定不作書畫觀矣。(董其昌《容臺文集.蘇黃題跋序》)根據上文,關於董其昌對《蘇黃題跋》的敘述,何者最適當?
- (A) 蘇黃翰墨集結於宋代,一度因政治因素而失傳
- (B) 後人裁割書中蘇黃翰墨牟利,實乃短視且庸俗
- (C) 蘇黃作品深具書畫價值,更可從中體悟其行誼
- (D) 楊公不畏朝廷眾議,力辯蘇黃作品可資化世醫俗
正解:(C)
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高普考 國文 其他年度
- 114 年 高考三級 國文(10 題)
- 113 年 高考三級 國文(10 題)
- 112 年 高考三級 國文(10 題)
- 111 年 高考三級 國文(10 題)
- 110 年 高考三級 國文(10 題)
- 109 年 高考三級 國文(10 題)
- 108 年 高考三級 國文(10 題)
- 107 年 高考三級 國文(10 題)
- 106 年 高考三級 國文(10 題)
- 105 年 高考三級 國文(10 題)
- 104 年 高考三級 國文(10 題)
- 103 年 高考三級 國文(10 題)
題目與標準答案來源:考選部考畢試題查詢平臺(政府資訊公開資料)。最後更新:。