地方特考　114 年 四等 國文　考古題與詳解

本卷共 10 題，其中 10 題附有本站自撰的逐題詳解。題目與標準答案取自考選部「考畢試題查詢平臺」的公開資料；詳解由本站撰寫並標註出處。本頁列出全部題目與標準答案，並免費試讀前 3 題的詳解；其餘詳解在線上作答時逐題顯示。

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1. 1下列選項中的文句，何者沒有「冗詞贅字」？

   1. (A) 地球上有許多地方的自然環境都令我們感到嘆為觀止
   2. (B) 這個人素性剛愎自用，無論是任何人的話都聽不進去
   3. (C) 你把我的話斷章取義地加以妄加曲解，並非我的原意
   4. (D) 像他這麼熱心公益的人，在現代社會中已是鳳毛麟角

   正解：(D)

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   ✅ (D) 「鳳毛麟角」比喻稀少珍貴，文句用語簡潔，無冗詞贅字。

   ❌ (A) 「嘆為觀止」已含讚嘆之意，前加「令我們感到」重複。

   ❌ (B) 「剛愎自用」已含固執己見，與「素性」及後句「聽不進去」語意重疊。

   ❌ (C) 「斷章取義」已含曲解之意，再加「妄加曲解」是疊床架屋。

   📚 出處：成語辨正（嘆為觀止、剛愎自用、斷章取義）

2. 2下列「題辭」，何者與其他三者明顯有異？

   1. (A) 溫恭淑慎
   2. (B) 鸞鳳和鳴
   3. (C) 秦晉之緣
   4. (D) 魚水和諧

   正解：(A)

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   ✅ (A) 「溫恭淑慎」是稱頌女子德行的題辭（多用於女壽或女喪），其餘三者都是賀婚題辭。

   ❌ (B) 鸞鳳和鳴是賀新婚。

   ❌ (C) 秦晉之緣是賀新婚。

   ❌ (D) 魚水和諧是賀新婚。

   📚 出處：題辭用語慣例

3. 3「其實我們說孔子偉大，並不是說他是超人，恰恰相反， 。換言之，他之所以被稱為至聖先師，足以教我們的只在於教我們好好做個人，足以作為我們的典範的，也只是指人的典範。所以孔子的學問，本質上也不過就是『成人之學』罷了。」依據文意，文中缺空處最適合填入：

   1. (A) 他的超凡正因為他自甘平凡
   2. (B) 他的偉大正在於他是一個人
   3. (C) 他只能是我們遙不可及的聖人
   4. (D) 他永遠是令你我仰之彌高的神

   正解：(B)

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   ✅ (B) 前句說「並不是說他是超人，恰恰相反」，後句又說他教我們的只是「好好做個人」、是「人的典範」，故空格應填「他的偉大正在於他是一個人」。

   ❌ (A) 「超凡」與「恰恰相反」的轉折不合。

   ❌ (C) 「遙不可及」與後文的「人的典範」矛盾。

   ❌ (D) 把孔子說成神，正是文中所要否定的。

   📚 出處：本文語意脈絡

4. 4「堂號是中國傳統文化中特有的一種用以慎終追遠、弘揚祖德、敦睦宗親的符號標誌，是尋根意識的強烈體現，具有濃厚的宗教色彩與精神紐帶作用。堂號之由來，據筆者考察約有二端：一為發祖地望，即各姓氏發祥地之本源；二以先祖的道德文章、功業科第等為號。前者較為普遍，占了堂號的大半；後者數量較少，往往有一段生動的典故。以發祖的地望為堂號者，亦稱郡號。『郡望』一詞，係指魏晉至隋唐時每郡的顯貴望族，由於是高門世家，久居某郡，為當地所仰望，故稱『郡望』。」根據上文敘述，下列選項何者不恰當？

   1. (A) 在中國傳統文化中，堂號具有敦睦鄰里的功能
   2. (B) 源遠流長的堂號，標誌著中國人不忘本的德行
   3. (C) 堂號具有濃厚宗教色彩與聯繫宗族精神的作用
   4. (D) 堂號的由來以開姓始祖的發源地望，為數最多

   正解：(A)

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5. 5「我明知道如把頭髮留長，新衣服穿上，外表可以好看得多。可是我偏偏要堅持我的主張：認為慧眼是可以識英雄的，而我的靈魂的偉大，不論外表如何破舊，總該得人的認識。我可以終身不戀愛，不結婚，這個原則不能變。變就是遷就——我頂反對的也就是遷就。」下列選項，最合乎本文意旨的是：

   1. (A) 適時放下尊嚴與身段，其實也無損靈魂的高貴
   2. (B) 即使走一條人煙稀少的路，也深信有賞識之人
   3. (C) 與其埋怨沒人理解，不如自我砥礪成為千里馬
   4. (D) 舊的衣服與素樸外表，可彰顯一個人堅守原則

   正解：(B)

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6. 6「臺灣的山只有兩種顏色，一種是白，下雪；一種是綠，終年森林的蓊鬱。它沒有像高緯度國家的山，四季顏色分明，但仍有獨特的『氣味』……，是淡淡的檜木香，整個空氣是清爽帶著淡淡的甜味。」根據上文，關於臺灣的山，下列選項何者最貼近作者的看法？

   1. (A) 四季顏色分明，繽紛多彩
   2. (B) 比不上高緯度國家的壯麗
   3. (C) 具有其氣味的獨特性感受
   4. (D) 因為具有檜木香價值很高

   正解：(C)

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7. 7「在高齡少子及城鄉失衡的當下，地方創生的確重要，但如果沒有清楚梳理地方創生意涵，地方創生會不會成為外漂人口回不去的『鄉愁』（nostalgia），而返鄉築巢人的『鄉痛』（solastalgia）——由於家鄉故土的環境生態變遷、社經結構遽變，或文史傳承中斷，以至於人們雖然身處家鄉，卻覺得與家鄉的鏈結斷裂了。」根據上文，下列選項何者最符合本文旨意？

   1. (A) 「地方創生」意在緩解都市人口密度，鼓勵青年返鄉
   2. (B) 「日久他鄉是故鄉」，所以「返鄉」沒有一定的必要
   3. (C) 避免「鄉愁」的方法是長期「留鄉」不外漂也不改變
   4. (D) 「鄉痛」緣於「地方創生」意義不清、人與土地隔閡

   正解：(D)

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8. 8「我和這一對詩人、影人，有點熟，又不會太熟，這樣正好，簡單寒暄之後，我們自顧自地看書、喝咖啡、空想。極有效率地，這個夜晚，我吞完了大半本《雲吞城市》，還有許多時間發呆，奢侈地享用著『最好的時光』，我忽然有個衝動，要寫信給我的老師，告訴他最好的時光還未遠去。」下列選項，何者最合乎本文意旨？

   1. (A) 讀書要有效率，才能趕快將好書一網打盡，看得愈多，收穫愈豐
   2. (B) 讀完大半本的《雲吞城市》，讀書如飲食，不要全飽就很輕鬆愉快
   3. (C) 最好的時光是人與人之間有點距離，又有自由的縫隙，能夠讓自己做自在自得的事
   4. (D) 「我」有點想念昔日的老師，想把當下的幸福也傳遞給他，共同再創造一種最好的時光

   正解：(C)

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9. 9「在臺灣，非法獵捕石虎並非來自毛皮需求，但是食補觀念、寵物飼養，以及與人類的利益衝突，例如偷襲農家飼養的放山雞，使農民採取陷阱捕捉或布放毒餌的防衛措施，都使石虎面臨很大的獵捕壓力。加強生命教育，以及協助農民以非傷害性的方法有效降低石虎所造成的損失，應該是現階段的重要工作。」下列選項，最符合本文意旨的是：

   1. (A) 臺灣對石虎毛皮的需求遠比寵物飼養更為迫切
   2. (B) 農家飼養的放山雞是造成石虎生存危機的殺手
   3. (C) 石虎瀕臨絕種的主要原因源自於相互爭奪地盤
   4. (D) 如何促進石虎與農民和諧共生是保育重要工作

   正解：(D)

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10. 10「長期以來，研究公衛和人類演化的科學家認為：以狩獵採集為生的人類祖先比住在都市和城鎮的現代人消耗更多熱量。許多公衛學者甚至認為，每日能量消耗的減少是全球已開發國家肥胖盛行的主因：所有未燃燒的熱量逐漸囤積成脂肪。但在同位素比值質譜儀的檢驗過程中，哈扎人——這種現代世界僅存的狩獵採集民族——看起來就跟其他人類群體沒什麼兩樣：哈扎男性每天消耗大約 2600 大卡，女性則約是 1900 大卡，與美國或歐洲的成年人一樣。而最初針對瓜地馬拉、甘比亞和玻利維亞傳統農民的研究顯示，他們的能量消耗與都市居民大致相似。此外，芝加哥羅耀拉大學分析了全球各地 98 項研究中的數據，結果顯示在已開發國家享受現代便利生活的人，能量消耗情形與生活在較落後國家、體能需求較大的人相近。」根據上文，下列選項最符合文意的是：

    1. (A) 消耗多一點熱量，才能避免造成肥胖
    2. (B) 不分種族區域，人類有相近能量消耗
    3. (C) 以狩獵採集為生的族群，身心較健康
    4. (D) 新的研究方法，是協助檢視能量消耗

    正解：(B)

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題目與標準答案來源：考選部考畢試題查詢平臺（政府資訊公開資料）。最後更新：2026-09-20。