警察特考　107 年 三等考試 國文　考古題與詳解

本卷共 10 題，其中 10 題附有本站自撰的逐題詳解。題目與標準答案取自考選部「考畢試題查詢平臺」的公開資料；詳解由本站撰寫並標註出處。本頁列出全部題目與標準答案，並免費試讀前 3 題的詳解；其餘詳解在線上作答時逐題顯示。

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1. 1電話應對或傳送簡訊是現代社會常見的溝通方式，下列電話或簡訊用語，恰當且合乎禮儀的選項是：

   1. (A) 接聽客訴電話：對不起，這事我不清楚，請找別的單位
   2. (B) 接聽電話：某某公司，您好！我是林小姐，很高興為您服務
   3. (C) 指定人不在：對不起，承辦人不在座位上，稍後再請他回電給您
   4. (D) 傳簡訊：敝人昨日榮膺新職，調任為業務組長，請各位繼續鞭策指教

   正解：(C)

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   ✅ (C) 當受話指名對象不在時，委婉說明承辦人暫離並主動提出回電，應對得體且合乎職場電話禮儀。

   ❌ (A) 處理客訴應展現服務誠意並協助轉接或記錄，逕稱「我不清楚，請找別的單位」屬推諉敷衍，欠缺禮貌。

   ❌ (B) 職場接話自稱不宜加尊稱「小姐」，應稱「敝姓林」或報上全名及職稱，自稱「林小姐」失禮。

   ❌ (D) 「榮膺」為祝賀他人榮升之敬詞，不可用於自己；自稱新任職務用「榮膺」屬謙敬詞誤用。

   📚 出處：應用文（職場應對與公務禮儀、謙敬詞用法）

2. 2下列語詞使用，正確的是：

   1. (A) 令媛出門在外，希望自己保重，這是拙荊給她的一點心意
   2. (B) 青青和小犬都是蔡教授的高足，受蔡教授指導，獲益良多
   3. (C) 先嚴在世時侍奉公婆，照顧丈夫，和睦妯娌，是稱職媳婦
   4. (D) 令伉儷在業界素有美譽，賢郎可謂青出於藍，勝過寒舍公子

   正解：(A)

   逐題詳解（免費試讀）

   ✅ (A) 「令媛」為稱對方女兒之敬詞，「拙荊」為稱自己妻子之謙詞，兩者使用均恰當得體。

   ❌ (B) 「高足」為推崇他人優秀門生的敬詞，不可用於稱呼自己的兒子（小犬），犯自誇之失。

   ❌ (C) 「先嚴」是稱已故父親之敬詞；句中描述侍奉公婆、照顧丈夫之稱職媳婦，應使用「先慈」或「先妣」。

   ❌ (D) 稱人夫婦應稱「賢伉儷」；稱自己兒子應稱「犬子」或「小兒」，不可稱「公子」（公子為尊稱他人之子）。

   📚 出處：應用文（稱謂語與謙敬詞）

3. 3下列選項，何者屬於道家的思想？

   1. (A) 自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也
   2. (B) 必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理而歸於治
   3. (C) 馬固有色，故有白馬。使馬無色，有馬如已耳，安取白馬？故白者非馬也
   4. (D) 聖人之所以濟事成功，垂名於後世者，無他故異物焉，曰唯能以尚同為政者也

   正解：(A)

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   ✅ (A) 出自《莊子·德充符》，主張從「同」的角度觀照則萬物皆是一體，展現齊同萬物、齊一物我的道家齊物思想。

   ❌ (B) 出自《荀子·性惡》，強調須透過後天的「師法之化」與「禮義之道」來導正人性，屬於儒家思想。

   ❌ (C) 出自《公孫龍子·白馬論》，探討名與實的邏輯辨析（白馬非馬），屬於名家思想。

   ❌ (D) 出自《墨子·尚同》，主張政令統一、層層同於上階的政治理念，屬於墨家思想。

   📚 出處：先秦諸子思想（道家、儒家、名家、墨家）

4. 4「人越有名，即使自己不驕傲，別人也會覺得你有驕傲之感，這是常情，故我們更要謙和有禮。」此段文字旨在說明：

   1. (A) 豹死留皮，人死留名
   2. (B) 知識愈淺，自信愈深
   3. (C) 念高危，則思謙沖而自牧
   4. (D) 強中更有強中手，莫向人前自誇口

   正解：(C)

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5. 5買不起豆腐的人對那賣豆腐的，就非常的羨慕，一聽了那從街口越招呼越近的聲音就特別的感到誘惑，假若能吃一塊豆腐可不錯，切上一點青辣椒，拌上一點小葱子。但是天天這樣想，天天就沒有買成，賣豆腐的一來，就把這等人白白的引誘一場。於是那被誘惑的人，仍然逗不起決心，就多吃幾口辣椒，辣得滿頭是汗。他想假若一個人開了一個豆腐房可不錯，那就可以自由隨便的吃豆腐了。果然，他的兒子長到五歲的時候，問他：「你長大了幹什麼？」五歲的孩子說：「開豆腐房。」這顯然是繼承他父親未遂的志願。關於豆腐這美妙的一盤菜的愛好，竟還有甚於此的，竟有想要傾家蕩產的。傳說上，有這樣的一個家長，他下了決心，他說：「不過了，買一塊豆腐吃去！」這「不過了」的三個字，用舊的語言來翻譯，就是毀家紓難的意思；用現代的話來說，就是：「我破產了！」下列選項與上文意旨最為接近的是：

   1. (A) 豆腐是人類最偉大的發明
   2. (B) 想像的力量勝過真正擁有
   3. (C) 食物的魅力往往難以估量
   4. (D) 未遂的志願記得傳承下去

   正解：(C)

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6. 6只聽賣貨人答道：「既承照顧，敢不仰體！但適才妄討大價，已覺厚顏；不意老兄反說貨高價賤，豈不更教小弟慚愧？況敝貨並非『言無二價』，其中頗有虛頭。俗云：『漫天要價，就地還錢』，今老兄不但不減，反要加增，如此克己，只好請到別家交易，小弟實難遵命。」根據上文，下列選項何者符合文意？

   1. (A) 賣貨人惜售，捨不得割愛於買貨人
   2. (B) 賣貨人漫天索價，買貨人不以為然
   3. (C) 買貨人出高價，賣貨人不好意思賣
   4. (D) 買貨人討價還價，賣貨人婉拒交易

   正解：(C)

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7. 7「橋真是奇妙的東西。它架在兩岸，原為過渡而設，但是人上了橋，卻不急於趕赴對岸，反而耽賞風景起來。原來是道路，卻變成了看台，不但可以仰天俯水，縱覽兩岸，還可以看看停停，從容漫步。愛橋的人沒有一個不恨其短的，最好是永遠走不到頭，讓重噸的魁梧把你凌空托在波上，背後的岸追不到你，前面的岸也捉你不著。於是你超然世外，不為物拘，簡直是以橋為鞍，騎在一匹河的背上。河乃時間之隱喻，不舍晝夜，又為逝者之別名。然而逝去的是水，不是河。自其變者而觀之，河乃時間；自其不變者而觀之，河又似乎永恆。橋上人觀之不厭的，也許就是這逝而猶在、常而恆遷的生命。而橋，兩頭抓住逃不走的岸，中間放走抓不住的河，這件事的意義，形而上的可供玄學家去苦思，形而下的不妨任詩人來歌詠。」下列選項何者與本文意旨最符合？

   1. (A) 橋節省了往來交通的時間
   2. (B) 橋是跨越障礙險阻的象徵
   3. (C) 橋的堅固使人安心地賞景
   4. (D) 橋的空間讓人觀覽、思索

   正解：(D)

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8. 8大兒走四方，僅可糊其口。次兒名讀書，清饞只好酒。三兒惟嬉遊，性命在朋友。四兒好志氣，大言不怩忸。二穉更善啼，牽衣索菱藕。老人筋力衰，知有來年否。兒輩慕功名，撇我若敝帚。持此一管筆，思人麟鳳藪。阿堵與薦剡，均非爾所有。不若且歸來，父子得聚首。以上詩句最主要的是在表達：

   1. (A) 父恨子不成鋼
   2. (B) 父以六子為榮
   3. (C) 父子代溝甚巨
   4. (D) 父思念子甚深

   正解：(D)

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9. 9昔日戲言身後意，今朝皆到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。（元稹〈遣悲懷〉三之二）詩中所說的「此恨」是指：

   1. (A) 貧窮之憂
   2. (B) 死別之痛
   3. (C) 生離之愁
   4. (D) 卑賤之苦

   正解：(B)

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10. 10番薯種自番邦來，功均粒食亦奇哉。島人充飧兼釀酒，奴視山藥與芋魁。根蔓莖葉皆可啖，歲凶直能救天災。奈何苦歲又苦兵，遍地薯空不留荄。島人泣訴主將前，反嗔細事浪喧豗；加之責罰罄其財，萬家饑死孰肯哀。嗚呼！萬家饑死孰肯哀！（盧若騰〈蕃薯謠〉）下列選項何者最符合作者所批評的現象？

    1. (A) 暴斂橫徵
    2. (B) 旱魃為虐
    3. (C) 酗酒誤政
    4. (D) 不知民間疾苦

    正解：(A)

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題目與標準答案來源：考選部考畢試題查詢平臺（政府資訊公開資料）。最後更新：2026-09-20。