警察特考 109 年 三等考試 國文 考古題與詳解
本卷共 10 題,其中 10 題附有本站自撰的逐題詳解。題目與標準答案取自考選部「考畢試題查詢平臺」的公開資料;詳解由本站撰寫並標註出處。本頁列出全部題目與標準答案,並免費試讀前 3 題的詳解;其餘詳解在線上作答時逐題顯示。
1下列選項「 」中的詞語,其詞義兩兩相同的是:
- (A) 山川涸落,天氣下,地氣上,萬物「交通」/臺北市的「交通」十分便捷
- (B) 道旁倘有山中舊,問我收身「早晚」回/他多行不義,「早晚」得到報應
- (C) 搖落深知宋玉悲,「風流」儒雅亦吾師/他十分「風流」,喜歡拈花惹草
- (D) 周公輔成王,能「斟酌」文武之道而成之/用捨去留,望你慎加「斟酌」50140-5144070150-70550
正解:(D)
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✅ (D) 兩者皆作「衡量、考慮」解。前句指審查權衡文王與武王之道並推行;後句指任免進退之事請慎重衡量考慮。
❌ (A) 前句之「交通」指天地之氣交接感通、相通;後句之「交通」指車輛行人之往來通行或運輸。
❌ (B) 前句之「早晚」為疑問詞,意為「何時、何日」;後句之「早晚」為時間副詞,意為「遲早、終歸」。
❌ (C) 前句之「風流」指英爽瀟灑、文雅超群之風度;後句之「風流」指貪好女色、放蕩不檢之行為。
📚 出處:字詞義辨析(「交通」、「早晚」、「風流」、「斟酌」古今義辨正)
2臺灣各地的「敬字亭」與「聖蹟亭」是展現民間「敬字惜紙」的傳統遺跡。《安平縣.風俗現況》記載:「迎送聖蹟,名曰『送字紙』,十二年一次,值年之時,郡城內外紳士商民演樂迎送,將積年所拾之字紙燒灰,一概箱貯,護送出海,付水漂流,甚為敬意。」《淡水廳志.風俗考》也說:「塹城尤敬惜字紙。……士庶齊集,奉倉頡神牌祀之,護送字灰,放之大海。」根據以上描述,下列選項何者正確?
- (A) 臺灣敬字惜紙的風俗,乃將焚燒後的字紙貯存後,埋入土裏,可見先民早有環保意識
- (B) 敬字亭與聖蹟亭起因於古代教育不普及,故民間祭拜倉頡,屬於農村社會的淫祀,知識份子並不重視
- (C) 敬字亭與聖蹟亭展現出先民尊重知識與聖賢的智慧,告示後人切勿污瀆文字,因此舉辦「送字紙」的祭祀活動
- (D) 「送字紙」的民俗活動,主要祭祀倉頡,並加祭媽祖、土地公、王爺等神明。時代變遷,媽祖遶境取代了倉頡祭典
正解:(C)
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✅ (C) 敬字亭與聖蹟亭體現先民尊崇聖賢造字與文化知識之精神,故地方紳民建立字亭惜紙並慎重舉行「送字紙」儀式。
❌ (A) 文中兩處文獻皆明確記載字灰為「護送出海,付水漂流」與「放之大海」,並非「埋入土裏」。
❌ (B) 文中明確記載「郡城內外紳士商民演樂迎送」、「士庶齊集」,可見士紳與知識分子極為重視,絕非農村淫祀。
❌ (D) 文中僅載奉祀倉頡神牌,並未提及祭祀媽祖、土地公、王爺,亦無媽祖遶境取代倉頡祭典之歷史事實。
📚 出處:方志與文化常識(清代《安平縣.風俗現況》、《淡水廳志》敬字惜紙與送字紙習俗)
3「交友之道難矣!翟公之言曰:『一死一生,乃知交情。』彼非過論也,實有見於人情而云也。人當意氣相得時,以身相許,若無難事;至事變勢窮,不能蹈其所言而背去者多矣!況既死而能養其親乎?」下列選項,何者最接近文意?
- (A) 侶魚蝦而友糜鹿
- (B) 龍交龍,鳳交鳳
- (C) 三朋四友,知心難覓
- (D) 存者逐利移,患難見交情
正解:(D)
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✅ (D) 文中引翟公「一死一生,乃知交情」,感嘆世人於順境時輕諾許身,至困窘勢窮時多背離而去,唯有患難方見真情。
❌ (A) 出自蘇軾〈赤壁賦〉,描繪寄情山林水澤、與自然魚鹿為伍的隱逸曠達情懷,與辨識朋友交情無關。
❌ (B) 俗語,比喻物以類聚、同等身分地位或性情者相互為伍,並未觸及處境窮通時對交情的嚴酷考驗。
❌ (C) 僅泛指一般應酬朋友眾多而知心知己難尋,未能深刻描繪遇事變勢窮時「趨炎背棄」之人情冷暖。
📚 出處:文意理解(《史記·汲鄭列傳》翟公名言/朋友之道與患難之辨)
4道逕眾,人不知所由;法令眾,民不知所辟。故王者之制法,昭乎如日月,故民不迷;曠乎若大路,故民不惑。幽隱遠方,折乎知之,室女童婦,咸知所避。是以法令不犯,而獄犴不用也。昔秦法繁於秋荼,而網密於凝脂。然而上下相遁,姦偽萌生,有司治之,若救爛撲焦,而不能禁;非網疏而罪漏,禮義廢而刑罰任也。(桓寬《鹽鐵論‧刑德》)有關上文對「法令」的見解,下列選項何者最適當?
- (A) 應制定明確,人民才得以遵循
- (B) 應從寬認定,免得無辜者受罰
- (C) 若與禮義並行,可達無法而治
- (D) 若救爛撲焦,可免上下相欺瞞50140-5144070150-70550
正解:(A)
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5誰道田家樂?春稅秋未足。里胥扣我門,日夕苦煎促。盛夏流潦多,白水高於屋。水既害我菽,蝗又食我粟。前月詔書來,生齒復版錄;三丁藉一壯,惡使操弓韣。州符今又嚴,老吏持鞭朴。搜索稚與艾,惟存跛無目。田閭敢怨嗟,父子各悲哭。南畝焉可事?買箭賣牛犢。愁氣變久雨,鐺缶空無粥;盲跛不能耕,死亡在遲速。我聞誠所慚,徒爾叨君祿;卻詠歸去來,刈薪向深谷。(梅堯臣〈田家語〉)下列選項,何者最符合本詩旨意?
- (A) 不滿政府無分老少,濫施徵調的兵役政策
- (B) 批評政府欲救災濟民,卻被奸吏從中苛扣
- (C) 痛責政府徵稅,連小孩和女人都算計其中
- (D) 哭訴水災蝗災嚴重,政府卻冷漠坐視不管
正解:(A)
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6「我們一直都有一個錯誤的觀念,而且是絕對錯誤的,那就是我們誤以為人類只要有一個好的制度,就不會有問題。一個國家,只要施行民主制度,國家就有希望,就會強盛。……有時候我們會發現,有太多的問題,並不是單純依靠一個制度或法律途徑就可以解決的,自由、民主和法治並不是萬靈丹,在制度之外,我們太過於忽略執政者和執法者的良心和道德問題。」根據上文,下列選項何者錯誤?
- (A) 應該強化並建立考核執法者良心與道德的評鑑制度
- (B) 一個和諧強盛的國家,不能僅是著眼客觀制度的建立
- (C) 執政者的良心與道德,乃是實踐優質民主的重要條件
- (D) 單憑自由、民主與法治,並不能締造出幸福強盛的社會
正解:(A)
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7張岱論友人祁止祥曰:「人無癖不可與交,以其無深情也;人無疵不可與交,以其無真氣也。余友祁止祥有書畫癖,有蹴踘癖,有鼓鈸癖,有鬼戲癖,有梨園癖。」根據上文,作者肯定祁止祥的主要原因是:
- (A) 多才多藝,相當值得欣賞
- (B) 雖不無缺點,但善良誠懇
- (C) 特重友情,且具浩然正氣
- (D) 雖或有小疵,但有真性情50140-5144070150-70550
正解:(D)
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8「散步是我最喜愛的休閒。每天清晨及夜晚,我會在居住的社區裡遛狗、散步,而許多小規模的創作便在散步中完成。一個假日的清晨,我刻意提醒自己,以一個外來者初次造訪社區的新奇眼光及心情來觀賞,整個社區的一草一木頓時鮮活起來,與平日所見大不相同。我確確實實知道,這就是一個小小的發現與創造。另一個夜晚,我一邊散步,我一邊哼著 Andrea Bocelli 唱的拿坡里民謠 Santa Lucia Luntana,哼著,哼著,突然發覺其中一小節『maquano sponta a luna』Bocelli 的詮釋我不能苟同,我以自己的詮釋再將整首歌哼唱一遍,覺得對自己的詮釋非常滿意,一種創造的欣喜自心底油然而生。那一夜的星空因而特別閃亮。」下列選項,何者最接近本文主旨?
- (A) 每天都維持在社區遛狗、散步、創作的習慣
- (B) 保持新奇的心情,可以重新發現、欣賞社區
- (C) 創作沒有固定形式,可以由新奇的眼光而來
- (D) 散步可以活絡思維,產生各種新發現與創造
正解:(D)
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9平生最不喜籠中養鳥,我圖娛悅,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以適吾性乎!至於髮繫蜻蜓,線縛螃蟹,為小兒玩具,不過一時片刻便摺拉而死。夫天地生物,化育劬勞,一蚊一蟲,皆本陰陽五行之氣絪縕而出。上帝亦心心愛念,而萬物之性人為貴,吾輩竟不能體天之心以為心,萬物將何所託命乎?蛇蚖、蜈蚣、豺狼、虎豹,蟲之最毒者也,然天既生之,我何得而殺之?若必欲盡殺,天地又何必生?亦惟驅之使遠,避之使不相害而已。(鄭燮〈濰縣署中與舍弟墨第二書〉)依據上文,下列選項何者最貼近本文主旨?
- (A) 追求一時愉悅,終不圓滿
- (B) 萬物適性發展,各得其所
- (C) 不可只圖己樂,罔顧他苦
- (D) 仁民愛物,以期厚生養德
正解:(C)
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10「托爾斯泰寫過一個寓言,大意是:一個人得到王的賞賜,告訴他,從黎明開始,到日落前,他騎馬跑過的土地,都屬於他所有。這人就鞭打著快馬,狂奔而去,一點不肯停息。他口渴、饑餓、疲倦,但是,為了掙到更多的土地,他還是強力撐持,直到紅日西沉。他雖然的確跑過了無數的土地,但也終於力竭而死。別人在遙遠的地方找到他孤獨的屍體,將他埋葬了。他所需要的土地,可以容下他的身體的,卻只是小小一塊就足夠了。」下列選項,何者與上述故事的寓意最接近?
- (A) 夸父逐日
- (B) 鼠目寸光
- (C) 利令智昏
- (D) 塞翁失馬
正解:(C)
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警察特考 國文 其他年度
- 115 年 三等考試 國文(10 題)
- 114 年 三等考試 國文(10 題)
- 113 年 三等考試 國文(10 題)
- 112 年 三等考試 國文(10 題)
- 111 年 三等考試 國文(10 題)
- 110 年 三等考試 國文(10 題)
- 108 年 三等考試 國文(10 題)
- 107 年 三等考試 國文(10 題)
- 106 年 三等考試 國文(10 題)
- 105 年 三等考試 國文(10 題)
- 104 年 三等考試 國文(10 題)
- 103 年 三等考試 國文(10 題)
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