地方特考　104 年 三等 國文　考古題與詳解

本卷共 10 題，其中 10 題附有本站自撰的逐題詳解。題目與標準答案取自考選部「考畢試題查詢平臺」的公開資料；詳解由本站撰寫並標註出處。本頁列出全部題目與標準答案，並免費試讀前 3 題的詳解；其餘詳解在線上作答時逐題顯示。

▶ 線上作答這一卷（10 題，建議 30 分鐘）

1. 1下列選項的說明何者正確？

   1. (A) 「項背相望」、「不分軒輊」都有指涉不分高下
   2. (B) 絕「頂」聰明、「末」節細行、穩操「左」券、無出其「右」，分別指稱上、下、左、右
   3. (C) 「東宮」、「西席」、「南柯」、「北堂」，所指分別為：「太子」、「老師」、「夢境」、「君王」
   4. (D) 「青青子衿」、「忠心赤膽」、「玄端章甫」、「明眸皓齒」，所指顏色，依序為青、紅、皂、白

   正解：(D)

   逐題詳解（免費試讀）

   ✅ (D) 青衿為青色、赤膽為紅色、玄端之玄為黑（皂）色、皓齒為白色，依序正是青、紅、皂、白。

   ❌ (A) 項背相望形容行人眾多前後相接，與高下無關。

   ❌ (B) 穩操左券的左是憑據的左半，無出其右的右指上位，並非單純的方位對應。

   ❌ (C) 北堂指母親（母親居處），不是君王。

   📚 出處：國學常識；詞語中的顏色與方位借代

2. 2每當她拿米和金錢幫助窮苦的鄰居時，總是和顏悅色，喜溢眉梢。後門口小販一聲口么喝，母親就去買魚肉，從不討價還價，外公摸著鬍子得意地說：「你媽小時候，我教過她朱柏廬先生治家格言，她真的做到了。」我聽了外公的話，也到大廳裏看屏風上的治家格言……上文接著引用了一段格言，所引格言應該是下列那一個選項？

   1. (A) 刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡
   2. (B) 與肩挑貿易，毋沾便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤
   3. (C) 一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱
   4. (D) 施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往

   正解：(B)

   逐題詳解（免費試讀）

   ✅ (B)「與肩挑貿易，毋沾便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤」，正對應母親買小販魚肉從不討價還價、又以米糧金錢周濟窮鄰。

   ❌ (A) 講的是刻薄與倫常乖舛的惡果，與母親的善行無涉。

   ❌ (C) 講的是珍惜物力，非待人接物。

   ❌ (D) 講的是施恩不望報，未及與小販交易與濟鄰兩事。

   📚 出處：朱柏廬《治家格言》；琦君散文

3. 3東方有一士，被服常不完。三旬九遇食，十年著一冠。辛苦無此比，常有好容顏。我欲觀其人，晨去越河關。青松來路生，白雲宿簷端。知我故來意，取琴為我彈。上絃驚別鶴，下絃操孤鸞。願留就君住，從今至歲寒。下列何者最接近詩中旨意？

   1. (A) 對知音的渴慕之情
   2. (B) 對窮士的憐憫之情
   3. (C) 對琴藝的讚賞之情
   4. (D) 對自然的感悟之情30110 全一張104年特種考試地方政府公務人員考試試題 代號： |35610 （背面）等 別：三等考試

   正解：(A)

   逐題詳解（免費試讀）

   ✅ (A) 詩中「知我故來意，取琴為我彈」「願留就君住，從今至歲寒」，寫的是尋訪並願長伴這位高士，表達對知音的渴慕。

   ❌ (B) 詩人稱其「常有好容顏」，是敬慕而非憐憫。

   ❌ (C) 琴聲只是相知的媒介，非讚賞琴藝。

   ❌ (D) 青松白雲是襯托人物的環境，非以自然為主旨。

   📚 出處：陶淵明《擬古》其五

4. 4子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。」下列選項與上文旨意最接近的是：

   1. (A) 自反而縮，雖千萬人吾往矣
   2. (B) 不義而富且貴，於我如浮雲
   3. (C) 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒
   4. (D) 何事非君，何使非民。治亦進，亂亦進

   正解：(D)

   本題附有逐題詳解，線上作答後即可看到。

5. 5祠堂大門兩側的對聯，往往就是一幅微型家譜，訴說著祖先的豐功偉業。下列對聯與姓氏的組合，何者錯誤？

   1. (A) 龍門新世第，柱史舊家聲——李姓
   2. (B) 江夏無雙德望，春申第一門風——孟姓
   3. (C) 三都賦手家聲遠，一傳門風世澤長——左姓
   4. (D) 誠身學業宗三省，經史文章冠八家——曾姓

   正解：(B)

   本題附有逐題詳解，線上作答後即可看到。

6. 6柬帖種類繁多，其用語多為專門術語，不宜任意更改。下列柬帖術語的使用，何項錯誤？

   1. (A) 「嘉禮」、「吉夕」、「福證」用於婚嫁
   2. (B) 「稽首」、「賻儀」、「祔敬」用於喪葬
   3. (C) 「菲敬」、「彌儀」、「桃儀」用於喜慶送禮
   4. (D) 「哂納」、「莞存」、「領謝」用於喜慶送禮請收受

   正解：(D)

   本題附有逐題詳解，線上作答後即可看到。

7. 紳士是地方的特殊階級，與一個小學教師、布店夥計固然不同，與一個泥水匠、機織工尤其不能比類。他們因利害的關係，親疏的關係，歷史的關係等等，這幾個人團結在一起發議論辦事情，那幾個人又另行團結在一起發議論辦事情：這就分派別了。兩派當然不能一致，於是不免彼此攻擊。紳士階級出面謀事，當然也會得到福利，但是這福利只屬於紳士階級。至於地方上，即有沾潤，亦微細極了。然而紳士偏歡喜說為地方上謀福利。我們不願存「小人之心」，不妨相信他們良心上的確如是想。但是，他們的立腳點不對啊！立腳點是紳士階級，無論如何不能為地方上謀得充分的福利。小有好處，他們就板起施予者的面孔來。誰甘願受施予呢？事關公眾，他們往往代當了家。誰委託了他們呢？他們那種不自覺的傲慢，沒來由的守舊，就可以給人家造成不少的損失。如或存心魚肉別人，那更不堪問了。

   7本文關於「紳士」的描述，下列何者正確？

   1. (A) 時常自願擔任裁決者，熱心公益
   2. (B) 以個人福利為優先，順道造福地方
   3. (C) 屬於特殊階層，有時也有教師參與其中
   4. (D) 大多來自官宦世家，具有傳統聖賢的政治使命感

   正解：(B)

   本題附有逐題詳解，線上作答後即可看到。

8. 8下列選項何者最接近「紳士」的行逕？

   1. (A) 述而不作，信而好古
   2. (B) 博施於民，而能濟眾
   3. (C) 其言之不怍，則為之也難
   4. (D) 里仁為美。擇不處仁，焉得知

   正解：(C)

   本題附有逐題詳解，線上作答後即可看到。

9. 今之君子之在勢者，輒曰天下無才，彼自尸於高明之地，不克以己之所嚮，轉移習俗，而陶鑄一世之人，而翻謝曰無才，謂之不誣可乎？否也。十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然則轉移習俗，而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命以上，皆與有責焉者也。有國家者，得吾說而存之，則將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說而存之，則將惴惴乎謹其心之所嚮，恐一不當，而壞風俗而賊人才。循是為之，數十年之後，萬有一收其效者乎？非所逆睹已。

   9有地位、掌大權者常說天下無才，但作者認為無才的原因其實是：

   1. (A) 管理策略不當，人才容易流失
   2. (B) 篩選機制嚴苛，人才不易出頭
   3. (C) 君主器量狹隘，不善拔擢人才
   4. (D) 不能移風易俗，造就當代人才

   正解：(D)

   本題附有逐題詳解，線上作答後即可看到。

10. 10下列敘述，最符合上文旨意的選項是：

    1. (A) 智慧高、能力強的公職人員，宜擔負拔擢人才之責
    2. (B) 培育人才是所有公職人員的責任，不限高階或低階
    3. (C) 國家人才之培養需要長期規劃，不可妄求速成速利
    4. (D) 人才的培育首重品德，凡敗壞風俗者不宜擔任高位

    正解：(B)

    本題附有逐題詳解，線上作答後即可看到。

▶ 線上作答這一卷

題目與標準答案來源：考選部考畢試題查詢平臺（政府資訊公開資料）。最後更新：2026-10-04。