警察特考　105 年 二等考試 國文　考古題與詳解

本卷共 10 題，其中 10 題附有本站自撰的逐題詳解。題目與標準答案取自考選部「考畢試題查詢平臺」的公開資料；詳解由本站撰寫並標註出處。本頁列出全部題目與標準答案，並免費試讀前 3 題的詳解；其餘詳解在線上作答時逐題顯示。

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1. 1「孤雲將野鶴，豈向人間住。莫買沃洲山，時人已知處。」（劉長卿〈送上人〉）此詩中的「將」字意涵，與下列選項中的「將」字意義完全相同的是：

   1. (A) 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀（盧綸〈塞下曲四首之三〉）
   2. (B) 建德非吾土，維揚憶舊遊。還將兩行淚，遙寄海西頭（孟浩然〈宿桐廬江寄廣陵舊遊〉）
   3. (C) 月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春（李白〈月下獨酌〉）
   4. (D) 言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里（王維〈青溪〉）

   正解：(C)

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   ✅ (C) 「暫伴月將影」的「將」為連詞，意為「和」、「與」，與題幹「孤雲將野鶴」的「將」（和、與、伴隨）詞義相同。

   ❌ (A) 「欲將輕騎逐」的「將」為動詞或介詞，意為「率領」或「拿、攜帶」，指率領輕裝騎兵追敵。

   ❌ (B) 「還將兩行淚」的「將」為介詞，意為「把、拿」，指把兩行相思眼淚遙寄給遠方好友。

   ❌ (D) 「隨山將萬轉」的「將」為副詞，意為「將近、快要」，形容隨山勢轉折盤旋將近萬重。

   📚 出處：唐詩文意與古漢語虛詞——「將」字詞性與字義辨析

2. 2《國語．晉語九》：「智襄子為室美，士茁夕焉。智伯曰：『室美夫！』對曰：『美則美矣，抑臣亦有懼也。』智伯曰：『何懼？』對曰：『臣以秉筆事君。志有之曰：「高山峻原，不生草木。松柏之地，其土不肥。」今土木勝，臣懼其不安人也。』」下列選項何者最貼近文意？

   1. (A) 落實地方的建設，拉近城鄉差距
   2. (B) 除了開發產業，更需要教化人心
   3. (C) 大興農業之餘，需注重水土保持
   4. (D) 治國應體恤百姓，不為滿足私欲

   正解：(D)

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   ✅ (D) 士茁以「高山峻原不生草木」警惕智襄子宮室過於華美奢靡（土木勝），勞民傷財將使百姓不安，告誡為政者應體恤民心，不可為個人享樂縱欲大興土木。

   ❌ (A) 本文旨在借營建之弊勸諫為政者體恤百姓，並非討論城鄉差距或現代地方建設。

   ❌ (B) 士茁勸諫核心在於戒止奢華以安民生，與產業開發或人心教化無關。

   ❌ (C) 文中「土木勝」是指宮室營造過度、耗費民力，非探討農業發展與水土保持。

   📚 出處：《國語·晉語九》——士茁諫智襄子為室美

3. 3中國文化中的獨尊君權思想，自先秦後期以降陸續建構成形，下列選項中的文字，何者以推尊君權思想為主？

   1. (A) 堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、臯陶為己憂
   2. (B) 聖人不死，大盜不止。雖重聖人而治天下，則是重利盜跖也
   3. (C) 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民斯得天下矣
   4. (D) 堯為匹夫不能治三人，而桀為天子能亂天下，吾以此知勢位之足恃，而賢智之不足慕也

   正解：(D)

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   ✅ (D) 出自《韓非子·難勢》，主張君王能統治天下憑藉的是至高無上的權勢地位（勢位），而非個人賢智，為先秦法家尊崇君權與「勢治」的典型論點。

   ❌ (A) 出自《孟子·滕文公上》，闡述儒家聖王求賢若渴、唯恐不得賢臣輔政的心志，並非推尊君權。

   ❌ (B) 出自《莊子·胠篋》，屬道家反思仁義之弊，抨擊儒家禮樂聖人反被大盜盜用，非推尊君權。

   ❌ (C) 出自《孟子·離婁上》，闡述「得民心者得天下」的儒家民本思想，以百姓福祉為本而非獨尊君權。

   📚 出處：先秦諸子思想——《韓非子》法家重勢論與君權建構

4. 4印度有一種懶惰貪玩的鳥類，牠們白天逍遙自得，到處遊蕩，不想築巢。日落之後，無家可歸，隨處歇息，更深時寒冷不堪，便一齊哀鳴道：「天亮要造巢！天亮要造巢！」可是天一亮，牠們又忘記昨夜挨凍之苦和造巢的決心，依舊盡情享受白天的快樂。如此，夜夜受凍而難眠，天天忘憂而逍遙。到了冬天，終於一隻一隻被凍死，最後這種鳥也就絕種了。（〈天明造巢〉）下列那個選項最切合文中所表達的意旨？

   1. (A) 為樂當及時，何能待來茲
   2. (B) 苟日新、又日新、日日新
   3. (C) 日出而作，日入而息，帝力於我何有哉
   4. (D) 今日復今日，今日何其少。今日若不為，此事何時了

   正解：(D)

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5. 5人們往往過度在意別人怎麼想，想要面面俱到的迎合別人，把過多的精力放在苦惱別人怎麼看待自己，以及自己的工作表現，扮演別人期待的角色，卻忘了回過頭來檢視自己獨特的觀點和價值。下列選項中的行為，何者與上述的人格特質比較相符？

   1. (A) 自反而縮，雖千萬人吾往矣
   2. (B) 背繩墨以追曲兮，競周容以為度
   3. (C) 和而不流，強哉矯。中立而不倚，強哉矯
   4. (D) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

   正解：(B)

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6. 6下列選項中，各組句意兩兩相近的是：

   1. (A) 道德可常／權不可常
   2. (B) 出林者不得直道／行險者不得履繩
   3. (C) 畫者謹毛而失貌／射者儀小而遺大
   4. (D) 湯沐具而蟣蝨相弔／大廈成而燕雀相賀

   正解：(C)

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7. 7郗超與謝玄不善。苻堅將問晉鼎，既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣。于時朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。唯超曰：「是必濟事。吾昔嘗與共在桓宣武府，見使才皆盡，雖履屐之間，亦得其任。以此推之，容必能立勳。」元功既舉，時人咸歎超之先覺，又重其不以愛憎匿善。（《世說新語》）下列敘述何者最接近本文主旨？

   1. (A) 推崇郗超慧眼識才，正直無私
   2. (B) 讚許謝玄用人盡才，功勳蓋世
   3. (C) 批評苻堅師出無名，問鼎不利
   4. (D) 郗超謝玄終於言和，盡棄前嫌

   正解：(A)

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8. 8讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也。（鄭燮〈濰縣署中寄舍弟墨第一書〉）依據上文，作者對於讀書過目成誦的看法是：

   1. (A) 過目成誦，就可以一目十行，博覽群經書
   2. (B) 讀書過目成誦，容易囫圇吞棗，不能消化理解
   3. (C) 書中自有顏如玉，過目成誦，經常會沈溺書中的美色
   4. (D) 具有過目成誦的本領，萬事一目瞭然，不須多費心神

   正解：(B)

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9. 9他並無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他說話裏嵌的英文字，還比不得嘴裏嵌的金牙，因為金牙不僅裝點，尚可使用，只好比牙縫裏嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。（錢鍾書《圍城》）下列那個選項最切合作者本段文字的重點？

   1. (A) 某些人應用語言，只是出於炫耀
   2. (B) 不同文化的人，使用的語言必然不同
   3. (C) 語言的意義在於能與不同文化的人溝通
   4. (D) 應用不同的語言，可以增加使用者的溝通能力

   正解：(A)

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10. 10江南多竹，其民習於食筍。每方春時，苞甲出土，頭角蠒栗，率以供採食，或蒸瀹以為湯，茹介茶荈以充饋，好事者目以清嗜，不靳方長，故雖園林豐美，複垣重扃，主人居嘗愛護，及其甘於食之也，剪伐不顧。獨其味苦而不入食品者，筍常全。每當溪谷巖陸之間，散漫於地而不收者，必棄於苦者也，而甘者至取之或盡其類。然甘者近自戕，而苦者雖棄，猶免於剪伐。（陸樹聲〈苦竹記〉）下列那個選項最切合上文意旨？

    1. (A) 今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用
    2. (B) 人皆知有用之用，而莫知無用之用，無用之用，是為大用
    3. (C) 不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
    4. (D) 天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚

    正解：(B)

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題目與標準答案來源：考選部考畢試題查詢平臺（政府資訊公開資料）。最後更新：2026-09-20。