警察特考　115 年 二等考試 國文　考古題與詳解

本卷共 10 題，其中 10 題附有本站自撰的逐題詳解。題目與標準答案取自考選部「考畢試題查詢平臺」的公開資料；詳解由本站撰寫並標註出處。本頁列出全部題目與標準答案，並免費試讀前 3 題的詳解；其餘詳解在線上作答時逐題顯示。

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1. 1「被罰站的小男生寫下這段文字：『親愛的老師，你永遠不會知道，教室牆角有一個小洞，風會吹過來，雨會潑進來；可以看見蝴蝶在花間飛舞，彩虹浮現；可以看見獨角獸飛過上弦月，流星不斷地劃過夜空，太空戰士登陸火星。親愛的老師，這些我永遠不會讓你知道……』」下列選項何者最能貼近小男生心情？

   1. (A) 率性而行，才能豐富生活
   2. (B) 禍福難料，禍兮福之所倚
   3. (C) 每個人都有心靈的秘密基地
   4. (D) 疏於環境管理無法達成目標

   正解：(C)

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   ✅ (C) 小男生把教室牆角的小洞想像成蝴蝶、彩虹、獨角獸與太空戰士的世界，而且刻意「永遠不會讓你知道」，正是把它當成只屬於自己、不與人分享的心靈秘密基地，藉想像超脫被罰站的處境。

   ❌ (A) 文中並未主張率性而行，小男生正處於受罰的拘束中，自由只存在於想像裡。

   ❌ (B) 沒有禍福相倚、轉化的意思，重點在想像帶來的慰藉，不在吉凶難料。

   ❌ (D) 牆角的洞是想像的入口，作者無意批評環境管理不善或目標未達成。

   📚 出處：現代散文閱讀理解——文意主旨的推求

2. 2「我們常常為別人活著，不知道如果這個世界上只有你一個人，你會用甚麼方法活著。王維歷經了大繁華之後，似乎很希望自己是一朵開在山中的花，沒有人來看，自開自落。這首詩（木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落）對生命進行提醒，我們能不能找回自己為自己『發紅萼』的時刻？在孤獨的山中沒有任何人來，是不是可以茂盛地開了又落，落了又開？在這裡，儒家思想被老莊或佛教所代替，講的是個人生命的完成，這個生命不是為了別人而存在。」下列選項，何者最近於上文所闡述的生命境界？

   1. (A) 自證自明，不假外求
   2. (B) 自由自在，絕聖棄智
   3. (C) 自怨自艾，憂思不寧
   4. (D) 自給自足，孤芳自賞

   正解：(A)

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   ✅ (A) 王維詩中的芙蓉花在無人的山澗自開自落，作者藉此說明生命不是為了別人而存在，價值由自己證成、不必等待外界的觀看與肯定，即「自證自明，不假外求」。

   ❌ (B) 「絕聖棄智」是老子棄絕聖智仁義的主張，上文只借老莊、佛教說個人生命的完成，未談棄聖絕智。

   ❌ (C) 「自怨自艾」是悔恨自責、憂思不安，與詩中安然自開自落的從容境界相反。

   ❌ (D) 「孤芳自賞」帶自命清高、輕視他人的貶義；文意是不為他人而活，並非自我誇賞。

   📚 出處：王維〈辛夷塢〉；蔣勳《孤獨六講》論生命的自我完成

3. 3「生命的韻律所產生的美感必須與人類的感覺相應合。所以美感之產生，是外在世界的現象應合了人類生命內在的節奏。要了解美的本質必須自人類的生命中尋找，不是抽象的生命或哲學家所說的生命，而是生物學家的生命。」關於上文意涵，下列敘述何者最正確？

   1. (A) 美感本質與生物學家的生命無關
   2. (B) 外在世界現象是人類美感的核心
   3. (C) 生命美感來自於哲學抽象的世界
   4. (D) 美感本質來自人類生物性的生命

   正解：(D)

   逐題詳解（免費試讀）

   ✅ (D) 末句明言「要了解美的本質必須自人類的生命中尋找……而是生物學家的生命」，可知美感的本質來自人類生物性（生理節奏）的生命。

   ❌ (A) 正好相反，文中肯定的正是生物學家所說的生命。

   ❌ (B) 外在現象只是引發的一端，必須「應合人類生命內在的節奏」才產生美感，核心仍在內在生命。

   ❌ (C) 文中明白排除「抽象的生命或哲學家所說的生命」，不以哲學抽象世界為來源。

   📚 出處：現代文論閱讀——生命節奏與美感的關係

4. 4「領導者要擁有幽默的能力，也必須謹慎小心選擇自己的用字遣辭。同仁都是嚴正看待你的所有回覆。不過，我要提醒的是，你出口的任何話，遭人誤解或未清楚理解，是常有之事。所以要特別小心以下幾個用辭：好主意、有趣、讓我們進一步討論、想法新穎。有些人聽到這些話，會理解成『動手進行』、『舉雙手贊成』等肯定答案。」根據上文，下列選項的闡釋何者正確？

   1. (A) 鼓勵下屬或贊同其意見的用詞應更明確
   2. (B) 語言的不確定性是下屬不滿上級的原因
   3. (C) 領導人的語言善意常被誤解為充滿敵意
   4. (D) 領導者遭到誤解時應先冷靜與屬下溝通

   正解：(A)

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5. 5「某出版業者表示：『我們對紙本有答案嗎？也沒有，只能在目前狀況下，把紙本做到最好。我們做了四件事：一是大幅下修紙本的出版量，從以前一年出版三千多本書，到現在一千多本。二是把規模縮小，員工遇缺不補，從之前一千多同事到現在不到一千人。三是下修每本書的起印量，現在最低只要一千本就能出書，但以前可是要三千本。第四我們也把書的定價大幅提升，來修正降低營業額。這樣調整後，獲利率也終於可以勉強維持過去水準，但退書率也因此大幅降低。』」關於上文的敘述，下列選項何者正確？

   1. (A) 印書量的降低，反而更造成獲利率的大幅降低
   2. (B) 印書量的過度，反而更造成退書率的大幅降低
   3. (C) 緩解紙本書困境方式包括將定價與印量同時提升
   4. (D) 將員工人數與印量同時降低可以緩解紙本書困境

   正解：(D)

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6. 6「你不是生下來就怕失敗的人，這種恐懼不是本能，而是你長大過程生長和發展出來的東西，很小的小孩根本不怕失敗，他們從嘗試新事物中得到很大的樂趣，而且學得很快。我們的重點是優雅的失敗，我的意思是要致力冒險，如果冒險行不通，就從中學習。遭遇失敗，然後假裝沒有失敗過或怪罪別人，這種應付失敗的方法毫無道理，等於浪費了學習更了解自己的機會，浪費可能看出自己的技術、經驗或資格中有什麼缺口的機會，一旦你看出學習機會，你就可以採取行動，完成不一樣的成就。」依據上文，不合文意的選項是：

   1. (A) 遭遇失敗時，應把握從失敗中學習的機會
   2. (B) 失敗可以讓人省思自己、修補自己的缺陷
   3. (C) 能勇敢面對失敗，便有機會化危機為轉機
   4. (D) 不斷充實自己的人，必能創造更高的成就

   正解：(D)

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7. 7「動物的吃食是殘忍相，動物的排洩是污穢相，出入之間何曾有半點生命的優美與尊嚴？植物的排洩物是供動物活命的大量氧氣，供一定量溫室效應用的少量二氧化碳，調節大氣濕度和溫度的水氣，增進空氣可人氣味的揮發性芳香油，這是它全部的排洩。植物既無殘忍的吃相，也無污穢的排洩相。然而植物生理代謝過程中難道沒有有害其自身的廢料嗎？當然是有。但這些有害其自身的廢料處理起來卻有不可思議地神奇。植物的有害廢料一部分隨著落葉和脫落的樹皮來排除，大部分則向內聚積形成心材，成為人類大有用的木材。這由廢料積成的木材，在人類的嗅覺上聞起來還是芬芳撲鼻的呢！落葉和脫皮不能算是排洩，一如動物的脫皮殼、換毛羽、人類的換衣服，這是屬於儀表裝飾的事。至於形成心材，成為植物的骨幹，仍然是屬於儀表的事：使巨樹上干雲霄，呈現出偉岸的生命相，所謂玉樹臨風，所謂花枝招展，所謂綠葉成陰子滿枝，沒有心材來支撐是不可能的。而這些心材，這些芬芳撲鼻的木材，卻全由植物大部分的有害廢料締造而成。」下列何者最符合上文的敘述？

   1. (A) 植物與動物的排洩，本質並無差別
   2. (B) 脫皮、換羽屬於動物排洩的污穢相
   3. (C) 植物的排洩物可供給動物存活所需
   4. (D) 有用的心材並不是植物廢料所形成

   正解：(C)

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8. 8狄更斯在《雙城記》說：「這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。」以大峽谷為例，過去美國政府曾規劃在峽谷中央地帶蓋兩座水電大壩，1960 年代則因反對運動而終止計畫。由企業推動的各式大峽谷開發提案，舉凡觀光雲梯纜車、無限次數的直昇機觀光體驗，乃至開採鈾礦等從未停歇，各種威脅自四面八方而來，將無法彌補對景觀與生態系所造成的傷害。這些區域是由美國林務局或五個原住民部落之一掌管，且這些部落經過聯邦認可，具備神聖意義的保留地就位於大峽谷週邊。根據世界自然基金會 2016 年年初的一份報告指出，全球 229 個世界自然遺產指定地當中，將近一半（114 個）正遭遇到各式的威脅，包括有害的工業污染、石油與天然氣的探勘開採、非法伐木、大規模基礎建設、過漁以及非持續性的用水，以及觀光需求。這些偉大的自然遺產包括大峽谷、大堡礁、貝加爾湖等世界最著名、最具代表性的自然保護地，正因為人類經濟的需求而備受威脅，此舉亦對週邊地區人民的經濟活動與生活福祉影響甚劇。面對這些自然遺產週邊環境應保護或進行開發，各國皆有迫在眉睫的壓力。下列選項何者最能呼應上文文意？

   1. (A) 世界各國自然遺產面臨追求經濟與自然生態孰輕孰重的問題，皆無力處理，犧牲環境是必然的選擇
   2. (B) 自然生態與區域開發的衝突由來已久，追根究底，企業牟利與官商勾結，是自然環境受創的兩大關鍵
   3. (C) 企業需著重長期價值的投資策略，政府則基於環境評估和透明的政策決定，並制訂能落實與遵守的法規，才能創造個人幸福、確保自然環境永續長存
   4. (D) 為了保護生活在自然保護區週邊地區眾人的生存權益與福祉，最根本的做法就是反對工商業活動的開發與進行，經取得社會共識的價值認定，一地才有可持續性發展的空間

   正解：(C)

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9. 9「婚姻就是兩個原來不完全相合，亦不盡完美的男女，彼此為了結婚而結合。這樣一來，雙方都有了修心養性的需要，都該學習如何去容忍對方，適應對方，彼此才能如魚得水，和樂一生。夫婦的生活，就像火車平行軌道一樣，彼此保持著一段小小的距離，卻永遠同心合意地朝著一個方向邁進。不過，我們必須靠著彼此之間的尊重、禮貌、忍耐、諒解、細心和愛情，來填塞、彌補這小小的距離。在現實生活中，婚姻盤據了每個人的大部分生命。它不像戀愛那樣單純，戀愛可以短暫得如火花一閃。而婚姻則以感情、麵包與責任為條件，沒有驚濤駭浪的刺激，卻如細水長流，平淡而久違。目前社會上，每一百對婚姻，至少有九十九對夫婦，有機會在親友面前，訴說自己對配偶的不滿時，都能滔滔不絕，如數家珍。這是因為男女雙方，對婚姻兩個字的瞭解不夠透徹所致。結婚並不是一種權力的享有，而是一種責任的奉獻。婚姻生活中，若能處處就此著眼，那麼一切的紛爭，一切的問題，就不存在了。」下列敘述，不符合作者原意的是：

   1. (A) 能容忍對方、適應對方，才能和樂一生
   2. (B) 夫妻就像火車平行的軌道，不會有交集
   3. (C) 現實生活中，婚姻生活往往比戀愛平淡
   4. (D) 將婚姻視為權力的享有，容易引發紛爭

   正解：(B)

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10. 10承上題，下列選項何者最能涵括上文所述夫妻相處應有的態度？

    1. (A) 修身養性，避免紛爭
    2. (B) 相敬如賓，保持距離
    3. (C) 互敬互愛，盡責奉獻
    4. (D) 有福同享，有難同當

    正解：(C)

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題目與標準答案來源：考選部考畢試題查詢平臺（政府資訊公開資料）。最後更新：2026-09-20。